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Zen and the Art of Motorcycle Maintenance. by Robert M. Pirsig.

原书在1974年出版,此书是张国辰译,重庆出版社2011年9月出版。

作者Robert M. Pirsig,1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学(天才!),后修习哲学、传媒学,后到印度伯纳雷斯印度大学(Banaras Hindu University)学习东方哲学,担任修辞学教授。1961年被诊断为精神分裂,1963年起多次接受休克疗法,期间与妻子离异。1968年与长子克里斯以及朋友从双子城出发,横跨美国大陆,写下这本游记小说。

书名的 Zen 通常指禅、禅宗。受过东方哲学思想影响的国外作者,喜欢用Zen(禅)、Tao(道)等词汇来修饰他们的著作,例如CSS禅意花园(the Zen of CSS design)、编程之道(The Tao of Programming)、Zen Flesh, Zen Bones等。

Berlinix 书评

在计算机领域许多经典书籍中,作者都会有意无意的提到这本书:《禅与摩托车维修艺术》,这让我不由自主的想起那个关于鹦鹉的笑话。大意说:一个人去鹦鹉店买鹦鹉,老板说红鹦鹉会8种语言要4万,蓝鹦鹉会10种语言要8万,黄鹦鹉什么都不会,但要100万,这人很奇怪,问道,为什么黄鹦鹉什么都不会,还比红鹦鹉和蓝鹦鹉贵?老板说,我也不知道,但红鹦鹉和蓝鹦鹉总叫它是老板。

既然这么多人都提到此书,按投票算法来看,这本书的权重很高,也值得一读。但购入后,也许会稍有失望,因为阅读此书并不轻松,它不是简单思考的科普类书(好比《牛奶可乐经济学》),也并不生动有趣(好比《三人同舟》),说起来,颇有些艰深。作者身患精神分裂,经治疗后恢复清醒,并与儿子和朋友骑摩托车横跨美国大陆,在途中,每经一个地方,就有一番深邃的思考。

缺乏哲学与美国历史知识背景的人阅读此书,会有许多障碍,每个障碍都会踢掉一部分读者,到最后读完的人,无异也经历了一次艰辛的心灵之旅。要引起共鸣却不难,因为如果单纯摘取部分只字片语,或段落篇章来看,并不复杂,我们还可以与其他读本做一些对比。

好比作者探讨教会会所出售给酒吧,在教堂入口处挂电动啤酒招牌,可以对比李敖《北京法源寺》。教堂、寺庙,修筑越为恢宏、佛像金身越为震撼,离真正的佛旨就越远。“虚伪的虔诚正是教会大力反对的物质主义”,但无数的信徒却又前赴后继的、不知疲惫的追逐这种虚伪的虔诚。

宗教往往教导人迷信。信徒不要思考,而是听从、服从、盲从,阅读千年前的经典,作为自己生存的准绳。人生而等待救赎,神为之指引前途。只相信一种宗教,往往还比较幸福,因为可以不加辨别,不用对比,不用怀疑。但如果你

第一部分

zen

第二部分

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不想多说什么...持保留的态度并维持相当的距离...冷淡。 大多擅长思考的人的根本特性

如果有人想在各种学问之间自由地游荡,势必会和周围的人疏远。 思考是把双刃剑,容易引起别人的好感、倾慕,也容易引起周围人的疏远。尤其是在人生的低年龄阶段。

狄威斯先生...画家...机械手册的作者...与抽象派的画家。共同处

间谍...模仿德国军官俘虏...面对这名军官的老朋友时,他十分紧张与兴奋。《楚留香传奇》中,古龙说过易容必然不能让最亲近的人毫无识别。但这种紧张、兴奋带来的乐趣,却是外人所不知。

一个有趣的故事 老师都可能会给最像他的人最高的分数...斐德洛...自己最喜欢的学生,也就是最认同的,竟然是成绩不及格的学生。

最好的学生往往都不及格。

他(狄威斯)知道自己喜欢什么,而且总是以学习为乐。

斐德洛自信的态度激怒了狄威斯。帮人解决问题,但解释原委的态度,却容易激怒受助者

斐德洛很讨厌这个公园...可能因为不是他发现的。

展览...修饰...真实的幻觉...有礼貌...有些虚伪。

(在印度的学习)混乱、矛盾、分歧...并没有比他刚来的时候更有智慧...这些学问都潜藏起来,一直到日后才逐渐发挥起来。

在所有东方的宗教中,最看重的教义就是“你之所是”与“你之所见”是不可分的。你之所是,大意如人从何而来?是什么?的问题。苏格拉底说我唯一所知就是我一无所知,这是对“人之所是”的探究。但东方宗教并没有引发科学的真正探索,先行者坐而修禅,从大脑中构筑了一个不存在的,却和现实世界有所隐射的世界,“所见”隐射到那个虚拟的世界。唔,乱。

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鼠尾草。 《毕业生》插曲Scarborough Fair中反复吟唱的一句中即有鼠尾草:Sage,如下图

sage sage

他(斐德洛)紧张得几乎把所有的东西都吐出来。

上课、上课、上课,一直上到你的心灵枯竭,创造力也消失了。

在肯尼迪总统被刺杀之前。

教堂已经卖给人开酒吧...虚伪的虔诚正是教会大力反对的物质主义...电动啤酒招牌是挂在一间酒吧前,而不是教堂前。差异...无知...误以为掌握了教会的建筑就等于掌握了教会。

真正的大学并不听命于任何民意机关,也不是由任何建筑物所构成的...真正的大学...在于流传下来的理性的自身。对比梅贻琦的:大学,非有大楼,有大师之谓也。而作者则认为,大学也非有大师,而是理性本身,别无其他,只是理性通过大师传递而已。

然而这种大学(当下,现实中的大学)...不但无法激发新知识的产生,也无法衡量学问的价值。作者有些悲观了。对比中美大学,如果作者身处我国,当如何评价呢?

SunDay School,基督教教会为了向儿童灌输宗教思想,在星期天开办的儿童班。

真理...以不同面貌出现在历史中...他们(真正的神职人员)的目标并不是把服务大众放在第一位,他们最主要的是要服侍真理。

勇于说出真理的使命感。

如果你对事情有完全的信心,就不太可能产生狂热的态度。

对差劲的学生有着深切的认同感。他们脸上的轻蔑神情,就和他对整个理性知识的教育所持有的态度一样,差异是他们是因为不了解所以轻视,而他则是因为了解所以轻视。

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